廣福寺的來歷

1925年,楊翰西將高價(jià)購(gòu)得的“峭巖”十畝,捐作廟產(chǎn),由量如和尚在黿頭渚募建廣福寺,寺名緣起于“廣土眾民同登福地洞天”之意。該寺六楹大殿在農(nóng)歷閏四月初八(5月29日)上梁，至農(nóng)歷八月寺院建成,當(dāng)時(shí)共兩進(jìn),前為山門,后為佛殿。楊翰西“復(fù)以寺旁有隙地,為筑鐘樓于其上,而鑄鐘其中”。廣福寺附近有“一勺泉”，清乾隆時(shí)隱居犢山的周奇珍吟有《一勺泉》詩,他在詩序中稱:“泉在黿頭渚絕頂南百步外,泉邊有廢庵故址。”廢庵即“峭巖庵”，為“南朝四百八十寺”之一,換句話說,廣福寺乃重建的古剎佛地。

1926年夏天,實(shí)業(yè)家蔡緘三委托量如和尚在廣福佛殿旁建平房五楹,取名“退廬”，后來也成為廣福寺的一部分。寺內(nèi)原有三件“鎮(zhèn)寺之寶”:抗戰(zhàn)前由量如和尚從社會(huì)名流那里覓得的非洲駝鳥蛋、北宋古畫《百鳥圖》和清初義士楊紫淵(維寧)使用過的兩根鐵鞭之一。在廣福寺前山坡上，量如的徒弟普善和尚于1929年建觀音菩薩道場(chǎng)“小南海”。普善亦為高僧，1929年1月閻錫山游黿頭渚時(shí),就送給廣福寺普善和尚一幅對(duì)聯(lián):“慧海梵天清世界，佛云法雨大慈悲。”

1933年，量如應(yīng)榮德生之邀，去梅園接受捐地募建開原寺,后又主持設(shè)在該寺的無錫漢藏佛學(xué)院。期間,普善成為廣福寺住持。他在“小南海”設(shè)“凈業(yè)蓮社”，吸引了眾多善男信女。當(dāng)年,量如有意愿效法上海功德林“治具素食,以餉游人香客”此愿最終在“小南海”實(shí)現(xiàn),而“小南海”素面、素饌至今聞名遐邇。

新中國(guó)成立后,廣福寺和“小南海”的宗教活動(dòng)正常;1958年,無錫市對(duì)宗教場(chǎng)所作調(diào)整合并,廣福寺未受影響;1962年春市佛協(xié)還將合并寺廟的300余件文物書畫運(yùn)至廣福寺,陳列在缽緣堂,供游客觀賞。但在“文化大革命”時(shí),廣福寺慘遭劫難,佛像被毀,僧人還俗,有的被安排在園林工作,房產(chǎn)亦由園林代管1980年春,無錫市佛協(xié)恢復(fù)工作。當(dāng)年10月，廣福寺回歸市佛協(xié),房屋作全面整修,殿堂重塑佛像,又從北京請(qǐng)來了十八羅漢。中國(guó)佛協(xié)趙樸初會(huì)長(zhǎng)書“大圓滿覺”匾,尉天池書“廣福寺”額,于1981年元旦恢復(fù)宗教活動(dòng),同年10月,“小南海”恢復(fù)供應(yīng)傳統(tǒng)素齋面。

2003年6月2日,廣福寺被列為無錫市文物保護(hù)單位。